北京市前門大街(jie)鐵路(lu)博物館
  西安鑄(zhu)銅(tong)雕塑(su)，精致、高級、易碎、華貴的器物之于環境中，不僅僅只意味著物品的遷移或添加，更意味著對人的某種文明的暗示，由此來規范和調整人的行為。置身醫院素白的走道或房間，你會為自己的粗魯或喧嘩歉疚；在機場整潔的候機廳里，你會比在火車站更自律……環境的品質，由環境的構成元素決定，環境空間構件，直接或間接影響、規定著人的行為方式。如果離開環境及其配置品不談，三千年前的人和現代的人其實并沒什么生理差別。同一個人在和平、文明的環境中會知禮俗懂文雅，而身處亂世及齷齪之地，其人性惡的一面將更多地釋放。
  心理(li)學家們(men)相信，把一只水晶杯(bei)或一缸(gang)金(jin)魚放(fang)在(zai)某(mou)處公共環境中(zhong)，將會(hui)瞬(shun)間產(chan)生警(jing)示人行(xing)為(wei)的(de)實(shi)效。置于(yu)該環境中(zhong)的(de)水晶杯(bei)或金(jin)魚缸(gang)，成了事實(shi)上(shang)的(de)文(wen)明工(gong)具。

  如果(guo)問，城市(shi)中(zhong)干嗎要(yao)放(fang)一些雕(diao)塑？那么(me)，最準確和真實的(de)(de)(de)(de)(de)回答應該是(shi)：城市(shi)空(kong)間(jian)需要(yao)利用雕(diao)塑的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明工(gong)具(ju)功能。精致(zhi)、高級、易碎(sui)、華貴的(de)(de)(de)(de)(de)器物之于環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)中(zhong)，不(bu)僅(jin)僅(jin)只意味著(zhu)物品的(de)(de)(de)(de)(de)遷(qian)移或(huo)添加，更意味著(zhu)對人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)某種(zhong)文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)暗示，由此來規范和調(diao)整(zheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為。置身醫(yi)院素(su)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)走(zou)道(dao)或(huo)房(fang)間(jian)，你會為自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)粗魯或(huo)喧(xuan)嘩歉(qian)疚；在機(ji)場整(zheng)潔的(de)(de)(de)(de)(de)候(hou)機(ji)廳里，你會比(bi)在火車(che)站更自(zi)律(lv)……環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)品質(zhi)，由環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)構成元素(su)決定(ding)，環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)空(kong)間(jian)構件(jian)，直(zhi)接或(huo)間(jian)接影響(xiang)、規定(ding)著(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為方(fang)式。如果(guo)離(li)開環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)及其(qi)配(pei)置品不(bu)談，三千年前的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)和現代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)其(qi)實并沒什么(me)生(sheng)理差(cha)別(bie)。同一個人(ren)在和平、文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)中(zhong)會知禮俗懂文(wen)(wen)雅，而(er)身處亂世及齷齪(chuo)之地(di)，其(qi)人(ren)性(xing)惡的(de)(de)(de)(de)(de)一面將更多(duo)地(di)釋放(fang)。
  心理學家們(men)相信(xin)，把一(yi)只水晶(jing)杯或(huo)一(yi)缸金魚放在(zai)某(mou)處公共(gong)環(huan)境(jing)(jing)中(zhong)(zhong)，將會瞬間(jian)產生警示人行為(wei)的實效(xiao)。置于該環(huan)境(jing)(jing)中(zhong)(zhong)的水晶(jing)杯或(huo)金魚缸，成了事(shi)實上的文明工具。
  如果問，城市(shi)中干嗎要(yao)(yao)放一(yi)些雕塑(su)？那么，最(zui)準確(que)和真(zhen)實的(de)回答應(ying)該(gai)是：城市(shi)空間需(xu)要(yao)(yao)利(li)用雕塑(su)的(de)文明工具功能。