四大天王意義且聽易銅坊雕塑細說
來源：最新黃網:www.boshidiaosu.com 發布時間：2018年11月12日
最新黃網:易銅坊(fang)雕塑工程(cheng)公(gong)司銅雕塑擺件
銅雕(diao)塑在佛教(jiao)界最(zui)為常見，在眾多銅佛像中極具地(di)位(wei)(wei)。傳說中是(shi)(shi)(shi)佛教(jiao)的護法(fa)(fa)天(tian)(tian)(tian)神，俗稱“四(si)大金剛”，是(shi)(shi)(shi)佛教(jiao)二(er)十諸天(tian)(tian)(tian)中的四(si)位(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)神，位(wei)(wei)于第一重天(tian)(tian)(tian)，相傳住(zhu)在須彌山(shan)(shan)山(shan)(shan)腰(yao)上(shang)的四(si)座山(shan)(shan)峰，分別(bie)是(shi)(shi)(shi):東方持國天(tian)(tian)(tian)王(wang)多羅吒，持琵(pi)琶，住(zhu)東勝神洲，南方增(zeng)長(chang)天(tian)(tian)(tian)王(wang)毗(pi)琉璃，持寶(bao)劍(jian)，住(zhu)南贍部洲，西(xi)(xi)方廣目天(tian)(tian)(tian)王(wang)留博(bo)叉(cha)，持蛇（赤龍(long)），住(zhu)西(xi)(xi)牛(niu)賀洲，北方多聞天(tian)(tian)(tian)王(wang)毗(pi)沙門，持寶(bao)傘(san)，住(zhu)北俱(ju)盧洲。佛家(jia)說法(fa)(fa)中南方增(zeng)長(chang)天(tian)(tian)(tian)王(wang)持劍(jian)，司(si)風(feng)；東方持國天(tian)(tian)(tian)王(wang)拿(na)琵(pi)琶，司(si)調(diao)；北方多聞天(tian)(tian)(tian)王(wang)執傘(san)，司(si)雨(yu)；西(xi)(xi)方廣目天(tian)(tian)(tian)王(wang)持蛇，司(si)順。組合起來(lai)便(bian)(bian)成了(le)“風(feng)調(diao)雨(yu)順”。其四(si)天(tian)(tian)(tian)王(wang)銅雕(diao)塑擺件寓意便(bian)(bian)由此而來(lai)。易(yi)銅坊(fang)雕(diao)塑鑄造的銅雕(diao)，各具形態，分別(bie)持有不同法(fa)(fa)器，且具有不同的象征意義。
銅雕塑(su)擺(bai)件
在最新黃網:易(yi)銅坊(fang)雕(diao)塑傳說中，手上所持的不同法器各具有豐富的意義：
東方持國(guo)天(tian)王(wang)手上拿(na)著琵琶。代表(biao)著做(zuo)事情不(bu)(bu)(bu)可操之過(guo)急，要(yao)知(zhi)道[中(zhong)道]，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)過(guo)也(ye)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)及(ji)；像彈琴一樣，琴弦松了，彈不(bu)(bu)(bu)出聲來(lai)，緊了它就(jiu)斷了。儒家講中(zhong)庸，佛法講中(zhong)道，就(jiu)是要(yao)做(zuo)得恰到(dao)好處，不(bu)(bu)(bu)要(yao)過(guo)了頭，也(ye)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)有欠缺，事情才能(neng)(neng)圓(yuan)滿。
東方持國(guo)天(tian)王
南方(fang)增(zeng)長(chang)天(tian)王，這是(shi)代表(biao)日新又新，他(ta)手上拿的是(shi)劍(jian)——慧劍(jian)（智慧之劍(jian)），是(shi)[快(kuai)刀斬亂麻(ma)；慧劍(jian)斷煩惱]的意(yi)思。
南方增長天王
西(xi)方廣目(mu)天(tian)王，身上纏著(zhu)(zhu)一條龍(long)，有的時(shi)候(hou)是(shi)一條蛇，蛇跟龍(long)是(shi)一樣(yang)的意思，代表著(zhu)(zhu)變化！我們常說：[神龍(long)見首不見尾]，表示這個物質世界(jie)的現實(shi)社會(hui)，一切人、一切事、一切物，都是(shi)變化無常、變化多(duo)端，一定要把他看(kan)清(qing)楚，那(nei)樣(yang)才能夠從容應(ying)付。
西方廣目天王(wang)
北方(fang)多聞天王手(shou)上拿一把傘；傘是(shi)遮(zhe)蓋。在千變萬化的(de)世界里(li)，有(you)種(zhong)種(zhong)染(ran)污，所(suo)以要(yao)(yao)預防，不(bu)要(yao)(yao)被污染(ran)。在廣學多聞的(de)同時，要(yao)(yao)保護(hu)自己(ji)的(de)清凈心，不(bu)要(yao)(yao)受染(ran)污。對(dui)現(xian)實社會要(yao)(yao)能(neng)夠(gou)完全、理智的(de)理解，才有(you)智慧、有(you)能(neng)力，知(zhi)道應該用什(shen)么態度、方(fang)法去應付、處理（無論是(shi)對(dui)人、對(dui)事、對(dui)物），才能(neng)做到盡(jin)善盡(jin)美(mei)。
北方多聞天王
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
銅雕(diao)塑在佛教(jiao)界最(zui)為常見，在眾多銅佛像中極具地(di)位(wei)(wei)。傳說中是(shi)(shi)(shi)佛教(jiao)的護法(fa)(fa)天(tian)(tian)(tian)神，俗稱“四(si)大金剛”，是(shi)(shi)(shi)佛教(jiao)二(er)十諸天(tian)(tian)(tian)中的四(si)位(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)神，位(wei)(wei)于第一重天(tian)(tian)(tian)，相傳住(zhu)在須彌山(shan)(shan)山(shan)(shan)腰(yao)上(shang)的四(si)座山(shan)(shan)峰，分別(bie)是(shi)(shi)(shi):東方持國天(tian)(tian)(tian)王(wang)多羅吒，持琵(pi)琶，住(zhu)東勝神洲，南方增(zeng)長(chang)天(tian)(tian)(tian)王(wang)毗(pi)琉璃，持寶(bao)劍(jian)，住(zhu)南贍部洲，西(xi)(xi)方廣目天(tian)(tian)(tian)王(wang)留博(bo)叉(cha)，持蛇（赤龍(long)），住(zhu)西(xi)(xi)牛(niu)賀洲，北方多聞天(tian)(tian)(tian)王(wang)毗(pi)沙門，持寶(bao)傘(san)，住(zhu)北俱(ju)盧洲。佛家(jia)說法(fa)(fa)中南方增(zeng)長(chang)天(tian)(tian)(tian)王(wang)持劍(jian)，司(si)風(feng)；東方持國天(tian)(tian)(tian)王(wang)拿(na)琵(pi)琶，司(si)調(diao)；北方多聞天(tian)(tian)(tian)王(wang)執傘(san)，司(si)雨(yu)；西(xi)(xi)方廣目天(tian)(tian)(tian)王(wang)持蛇，司(si)順。組合起來(lai)便(bian)(bian)成了(le)“風(feng)調(diao)雨(yu)順”。其四(si)天(tian)(tian)(tian)王(wang)銅雕(diao)塑擺件寓意便(bian)(bian)由此而來(lai)。易(yi)銅坊(fang)雕(diao)塑鑄造的銅雕(diao)，各具形態，分別(bie)持有不同法(fa)(fa)器，且具有不同的象征意義。
銅雕塑(su)擺(bai)件
在最新黃網:易(yi)銅坊(fang)雕(diao)塑傳說中，手上所持的不同法器各具有豐富的意義：
東方持國(guo)天(tian)王(wang)手上拿(na)著琵琶。代表(biao)著做(zuo)事情不(bu)(bu)(bu)可操之過(guo)急，要(yao)知(zhi)道[中(zhong)道]，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)過(guo)也(ye)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)及(ji)；像彈琴一樣，琴弦松了，彈不(bu)(bu)(bu)出聲來(lai)，緊了它就(jiu)斷了。儒家講中(zhong)庸，佛法講中(zhong)道，就(jiu)是要(yao)做(zuo)得恰到(dao)好處，不(bu)(bu)(bu)要(yao)過(guo)了頭，也(ye)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)有欠缺，事情才能(neng)(neng)圓(yuan)滿。
南方(fang)增(zeng)長(chang)天(tian)王，這是(shi)代表(biao)日新又新，他(ta)手上拿的是(shi)劍(jian)——慧劍(jian)（智慧之劍(jian)），是(shi)[快(kuai)刀斬亂麻(ma)；慧劍(jian)斷煩惱]的意(yi)思。
南方增長天王
西(xi)方廣目(mu)天(tian)王，身上纏著(zhu)(zhu)一條龍(long)，有的時(shi)候(hou)是(shi)一條蛇，蛇跟龍(long)是(shi)一樣(yang)的意思，代表著(zhu)(zhu)變化！我們常說：[神龍(long)見首不見尾]，表示這個物質世界(jie)的現實(shi)社會(hui)，一切人、一切事、一切物，都是(shi)變化無常、變化多(duo)端，一定要把他看(kan)清(qing)楚，那(nei)樣(yang)才能夠從容應(ying)付。
西方廣目天王(wang)
北方(fang)多聞天王手(shou)上拿一把傘；傘是(shi)遮(zhe)蓋。在千變萬化的(de)世界里(li)，有(you)種(zhong)種(zhong)染(ran)污，所(suo)以要(yao)(yao)預防，不(bu)要(yao)(yao)被污染(ran)。在廣學多聞的(de)同時，要(yao)(yao)保護(hu)自己(ji)的(de)清凈心，不(bu)要(yao)(yao)受染(ran)污。對(dui)現(xian)實社會要(yao)(yao)能(neng)夠(gou)完全、理智的(de)理解，才有(you)智慧、有(you)能(neng)力，知(zhi)道應該用什(shen)么態度、方(fang)法去應付、處理（無論是(shi)對(dui)人、對(dui)事、對(dui)物），才能(neng)做到盡(jin)善盡(jin)美(mei)。
北方多聞天王
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
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